Fragmentos de Lie-Tsé

Lie-tsé dijo:

Cogidos por separado, el cielo y la tierra no tienen todas sus capacidades, un sabio no tiene todos los talentos, un ser no tiene todas las propiedades. El cielo da la vida y cubre, la tierra proporciona la materia y lleva, el sabio enseña y enmienda, los seres tienen cada uno de ellos sus propias cualidades limitadas. El cielo y la tierra tienen sus carencias respectivas que compensan recíprocamente.

*

En el país de Tsoi, un tal Kouo era muy rico. En el país de Song, un tal Hiang era muy pobre. El pobre fue a preguntar al rico cómo había procedido para enriquecerse.- Robando, le contestó aquel.- Cuando empecé a robar, al cabo de un año tuve lo necesario, a los dos años tuve la abundancia, a los tres, la opulencia y así me convertí en un gran notable.

Aunque Hiang se confundió respecto al término robar, no pidió más explicaciones. Colmado de alegría, se despidió de él y se puso inmediatamente manos a la obra. Saltando tapias o atravesándolas, se apoderaba de todo cuanto podía. Prestamente arrestado, tuvo que devolverlo todo e incluso perdió lo poco que poseía anteriormente, demasiado feliz por haberse salido de forma tan leve del asunto. Convencido de que Kouo le había engañado, le fue a pedir cuentas.

-¿Cómo te las arreglaste? preguntó Kouo, asombrado.

Cuando Hiang le hubo contado sus maneras... -¡Ah, dijo Kouo, no es con este tipo de robo que me he enriquecido! Yo, según el tiempo y las circunstancias, he robado las riquezas del cielo y la tierra, de la lluvia, de los montes y valles. Me apoderé de aquello que había hecho crecer y madurar los animales salvajes de las praderas, los peces y las tortugas acuáticas. Todo cuanto tengo, lo robé a la naturaleza, pero antes de que fuera de alguien; sin embargo, tú robaste lo que el cielo ya había dado a otros hombres.

Hiang se marchó descontento, convencido que Kouo seguía engañándole. Se encontró con el Maestro del barrio del este y le contó su caso. -¡Pues claro!-, le contestó éste; toda apropiación es un robo. Pues si el ser, la vida, es el robo de una parcela de la armonía del ying y del yang, con más razón, cualquier apropiación de un ser material es un robo a la naturaleza. Pero hay que distinguir entre robo y robo. Robar a la naturaleza es el robo común que todos cometen y que no es castigado. Robar a alguien es el robo particular que los ladrones cometen y que es castigado. Todos los hombres viven de robar el cielo y la tierra y no por ello son ladrones.

*

Seguido por una cuarentena de discípulos, Li-Tsé fue a casa de Nan-kouo-tsé. Este estaba tan perdido en la abstracción que fue imposible entablar cualquier conversación. Echó sobre Li-Tsé una mirada vaga sin dirigirle ninguna palabra, luego, dirigiéndose a los últimos discípulos, les dijo: -Celebro que busquéis la verdad con coraje... No dijo más.

Los discípulos regresaron muy sorprendidos. Li-Tsé les dijo: ¿De qué estáis sorprendidos? Aquel que ha obtenido lo que pedía, ya no habla. Lo mismo ocurre con el sabio que calla una vez ha encontrado la verdad. El silencio de Nan-kouo-tsé es más significativo que cualquier palabra. Su aspecto apático encubre la perfección de la ciencia. Este hombre no habla ni piensa porque lo sabe todo. ¿De qué os extrañáis?

¿Y Si Nunca Hubiera Habido Un Big Bang ?

(NASA) Un nuevo modelo describe un Universo infinito, sin principio ni final, que rompe con la teoría clásica sobre nuestros orígenes.


La teoría del Big Bang está tan extendida como el fenómeno al que hace referencia, pero puede existir una alternativa. El investigador Wun-Yi Shu, de la Universidad Nacional Tsing Hua en Taiwán, sugiere un nuevo modelo para explicar el Universo en el que no hay ni un origen ni un final. Según esta teoría del infinito, que sugiere que la masa, el espacio y el tiempo se relacionan de forma diferente a como ahora consideran los científicos, la gran explosión que, según el consenso científico, originó todas las cosas, nunca llegó a producirse.

En un estudio publicado en arXiv.org, Shu explica que el nuevo modelo responde a una nueva perspectiva sobre algunos de los conceptos básicos que se utilizan en astrofísica, como son el tiempo, el espacio, la masa y la longitud. En su propuesta, bastante difícil de entender para la gran mayoría de los mortales que no tenemos un título en Física o en Astronomía, el tiempo y el espacio se pueden convertir el uno en el otro, y la velocidad de la luz es el factor de conversión entre ambas. Como el Universo se expande, el tiempo se transforma en el espacio, y la masa, en longitud. A medida que el Universo se contrae, ocurre lo contrario. En resumen, la propuesta de Shu tiene cuatro características distintivas. La primera es que la velocidad de la luz y la gravitación no son constantes, sino que varían con la evolución del Universo.

En segundo lugar, el tiempo no tiene principio ni fin, es decir, que ni estalló el Big Bang ni se producirá nunca un Big Crunch (el Gran Colapso, una teoría que predice que el Universo irá frenándose poco a poco comprimiéndose hasta que todos sus elementos vuelvan al punto original, destruyendo toda la materia en un único punto de energía). Punto tercero: la sección espacial del Universo es de tres dimensiones curvadas en una cuarta, lo que descarta una geometría plana o hiperboloide, y por último, existen fases de aceleración y desaceleración.

La idea, además de complicada puede parecer arriesgada, pero Shu asegura que sus datos encajan perfectamente con las observaciones realizadas por los astrónomos en la Tierra. Para entender el funcionamiento del Cosmos, su teoría no necesita de la energía oscura, una misteriosa fuerza que, según los científicos, componen el 74% del Universo y cuya existencia es discutida por algunos investigadores. Sin embargo, tiene un punto flaco, y es que sus ideas no pueden explicar la existencia de fondo cósmico de microondas, que se supone la evidencia más sólida de los restos del Big Bang.

FUENTE:

http://www.fronterasdelconocimiento.com/main.php

4 Caminos del Yoga

Tradicionalmente el Yoga posee cuatro ramas fundamentales que se ajustan a cuatro tipos de temperamento o personalidades. En esto radica una de las maravillas del Yoga que, como sistema se muestra sumamente abierto y se ajusta a cada personalidad.
Estos cuatro caminos son:

1) Raja Yoga: se lo conoce también como el "camino real". Consiste en la reintegración del ser con lo Absoluto por medio del dominio de la mente, por medio de la concentración y de la meditación. Para ello se basa en un conjunto de técnicas cuya meta es suprimir las modificaciones del pensamiento, volviendo silenciosa la mente. Sólo por medio de calmar la superficie del lago se alcanza a ver el fondo. El Hatha Yoga es una de las formas que adopta el Raja Yoga por medio del dominio del cuerpo y la respiración para lograr esa meta. Este tipo de Yoga es para las personalidades de tendencia investigativa, intelectual, inquisitiva y racional.

2) Jñana Yoga: Es el camino del conocimiento. La negación sistemática o la desidentificación de la consciencia con las diferentes manifestaciones de la energía. Ser conciente de Maya o ilusión del mundo, para llegar de lo falso a lo real. Cuando todo es negado lo que queda es el Ser, cuando el Ser es negado, lo que queda sigue siendo el Ser. Se basa también en el estudio de las escrituras Sagradas o Vedas por medio de la intuición o conocimiento directo. El Jñana Yoga va con las personalidades filosóficas, mentales e intuitivas.

3) Karma Yoga: es el Yoga de la acción desinteresada. Acción sin recompensa. El practicante se esfuerza por dejar el ego de lado, alcanzando la purificación. Es el Yoga para las personalidades de acción o activas. El Karma Yogui ve en todo y en todos a lo Absoluto.

4) Bhakti Yoga: es el Yoga de la devoción, apto para personalidades con tendencias devocionales y emocionales, donde la intelectualidad juega un papel secundario. El practicante pone toda su energía en la imagen de lo Absoluto, transformando y purificando sus emociones en un flujo de amor puro hacia Eso. Es la sublimación de todas las emociones. Las grandes religiones son formas de Bhakti Yoga.

Es necesario aclarar que estos caminos no necesariamente se excluyen mutuamente, sino que, como las personalidades poseen múltiples grados de transición entre un extremo y otro, así como múltiples matices, estos cuatro tipos de Yoga han de ser practicados juntos en la medida en que la personalidad se manifiesta con sus diversas gamas y dimensiones.

Maithuna, la unión tántrica

El Tantra es una forma de adoración de la Shakti encarnada en cada mujer. Cada mujer es la esposa de Shiva.

En el maithuna el hombre con frecuencia permanece pasivo; evita todo lo que provocaría la eyaculación. Shakti está activa y conserva la iniciativa durante el desarrollo del rito. El hombre está receptivo, Shatki da el tono. Es indiferente que la erección se mantenga o no hasta el final: basta con poder permanecer unidos. En el Tantra es más Shakti que Shiva quien capta y transmite los ritmos cósmicos de la Luna, del Sol y de la Tierra. Para conocer el éxtasis, el hombre debe permanecer mucho tiempo unido a Shakti, impregnarse de su energía magnética, hasta que la «divina vibración» lo invada. Basta para ello con atender distendidamente pero sin fallas a todo lo que pasa en el cuerpo, y a los intercambios que se efectúan. Esta unión puede -y debería- durar hasta dos horas y más. Shiva debe abandonarse a la percepción sensual de la mujer, sentir latir su sangre, vibrar según su diapasón, respirar a su ritmo (¡muy importante!), entonces surgirá la experiencia extática. Rita Ashby, una tántrica californiana, dice: «La Shakti tántrica florece literalmente. Su piel brilla con el resplandor de Eros, su mirada abierta e inocente cultiva a todos aquellos a quienes se dirige. El Tantra es una forma de adoración que da a Shakti confianza en sí misma. Cada mujer es la esposa de Shiva. ¡Shakti! ¡Shakta! Incluso el orgasmo de Shakti es una simple eventualidad sin verdadera importancia, pues la mujer no está tan orientada hacia lo genital. Al contrario de la eyaculación en el hombre, el orgasmo femenino atiza el fuego divino del goce, en lugar de extinguirlo». Y Ted Ashby, su compañero, añade: «Después de haberse amado durante horas, uno está dispuesto a todo: a hacer música, a bailar como un dios, o incluso a hacer Tantra con un grupo de adeptos, en el círculo mágico donde cada uno, tomándose de las manos, percibe las vibraciones y el magnetismo de los otros. El tántrico no intenta imponer su identidad aislada. Está plenamente "aqui" y "ahora", está vivo y se convierte en la Vida. se es uno con la pareja y se está listo para convertirse en uno con todas las maravillas del Ser». El Tantra libera al hombre del reflejo eyaculatorio, sin dificultades mayores. Por supuesto que una pareja habituada desde hace años al amor «normal» no se descondiciona de un día para otro. El principio el hombre no logrará más que una vez sobre dos o tres evitar la eyaculación, a veces por falta de cooperación de su compañera, ella también acostumbrada a la forma habitual de contacto sexual y que puede, igual que el hombre, encontrar al comienzo que este tipo de unión es menos satisfactoria. Basta simplemente con perseverar para ir de descubrimiento en descubrimiento, pues la Vía del Valle es la vía más facil de la meditación entre dos. Haced del sexo una meditación entre dos. No lo cambataís, no os opongáis a él. Sed amistosos frente al sexo. ¡Vosotros sois una parte de la naturaleza! En verdad el acto sexual no es un diálogo -en el peor de los casos un monologo- entre un hombre y una mujer, es un diálogo del hombre con la naturaleza a través de la mujer, y de la mujer con la naturaleza a través del hombre. Durante un instante os insertáis en la corriente cósmica, en la armonía celestial, estáis de acuerdo con el Todo.

Figuras hindues en bronce (siglo XVII) de Nataraja, el Shiva danzante y una Shakti.

EL RITO Entre los escasos textos tántricos que describen y autentifican este ritual solo es relativamente conocido el Yonitantra. Sin embargo, como con tantos textos tántricos, se trata más de un resumen que de un tratado didáctico: es el acharya, el instructor en persona quien transmite las técnicas. Además el acharya (que también puede ser una mujer) tiene un papel crucial durante la yonipuja, que debe desarrolarse en su presencia, hasta el punto que están previstas leyes particulares para el caso en que estuviera ausente. Como, salvo excepción, el occidental no tiene acceso a la inciación directa, es indispensable completar los parsimoniosos datos prácticos del texto original. Una vez que el autor ha precisado qué mujeres son aptas para el rito, añade que la yoguini «debe ser lasciva, hasta libertina y haber superado todo falso pudor». Al comienzo de la adoración, Shakti se coloca en el centro del mandala, en general un triángulo, símbolo del yoni cósmico, incluido en un círculo. Luego Shiva le ofrece una bebida afrodisíaca, llamada vijaya, cuya composición no se indica, sin duda porque en esa época se suponía que en la India todos la conocían. En Occidente, se lo reemplazará por un copa de champán o una bebida ligeramente alcohólica. La intención explícita es erotizar a Shakti al máximo, exacerbar su energía sexual para llevarla al éxtasis. Si el champán o alguna otra bebida alcohólica produce ese efecto sobre Shakti, el objetivo está cumplido. Siempre según el texto, después de haber cumplido el ritual preparatorio, compuesto de mantras y de hijas (vocales sin contenido conceptual) que el autor no precisa, empieza la primera parte del Yonipuja. La yoguini se sienta sobre el muslo izquierdo del adepto, que comienza a adorar su yoni sakuntala, es decir no afeitado, condición fácil de cumplir. El adepto entonces unta el yoni con una pasta de sándalo, de delicado perfume; así el yoni se asemeja a «una flor encantadora». Luego el adorador le ofrece una nueva copa de vijaya y le pinta la ardhachandra (la media Luna) con bermellón en medio de la frente. No se trata de una rutina mecanizada: el simbolismo de cada gesto es intensamente vivido por los participantes. Mientras el adepto traza la media Luna, la pareja toma conciencia de las fuerzas lunares presentes en Shakti. Luego Shiva pone las manos sobre los pechos de Shakti, e impregnándose del aspecto maternal de la Shakti cósmica, pronuncia 108 veces la bhagabija (el sonido-raíz de la vulva), sin otra precisión, pero en general será «Hrim». Al final el adorador hace todos los gestos y contactos que puedan excitar a Shakti al máximo: le acaricia largamente los pechos, las nalgas, luego el yoni. En la yonipuja, la excitación de Shakti, que se propaga a Shiva, provoca una abundante secreción del fuido tattva uttama, la «esencia sublime», es decir, las secreciones vaginales, y además -y sobre todo- despierta las energías sutiles, «pranicas», que ejercen una función primordial en el desarrollo de la puja. Aquí se situa la parte central de la puja. A su vez, Shakti unta el lingam con la pasta de sándalo, de perfume afordisíaco y de color azafrán. El guru, siempre presente, vela por el respeto estricto del ritual y recita los mantras apropiados. Sólo entonces el lingam es insertado en el yoni. El maithuna no debe convertirse en un simple coito profano sin ser controlado a pesar de la intensa excitación mutua y ser vivido con el sentido de lo sagrado inherente a toda unión tántrica. Las modalidades del maithuna tántrico son de rigor, especialmente las relativas a la asana y al control de la eyaculación. En el rito, una parte esencial depende de la absorción reciproca de la «esencia sublime». Añadiendo sus propias secreciones lubrificantes a los liquidos vaginales, el lingam contribuye a mojar abundantemente el yoni. Los dos fluidos se mezclan y los tántricos creen que la yoguini y el yogui los absorben: Shakti por osmosis a través de la mucosa vaginal, Shiva gracias a vajroli. Según el Tantra, ese intercambio vitaliza y dinamiza a los dos adeptos. Incluso sin esta reabsorción mutua, está establecido que la excitación sexual intensa y prolongada de las gónodas intensifica la secreción de las hormonas sexuales, que podrían constituir ellas también la «sublime esencia»; ¿por qué no? Durante el maithuna la pareja medita sobre la potencia creadora así despertada en el vientre de la mujer y en el hombre y adoran la Energía Cósmica. La duración de la unión yoni-lingam corresponde a lo que se dice en todo este libro: nunca se trata del «deprisa y corriendo». Después de la unión ritual, Shiva rinde un homenaje respetuoso al yoni, que la yoguini acostada de espaldas, afrece a su vista y a su adoración. El adepto tomo entonces con el dedo un poco de líquido vaginal y hace con él un tilaka, ese punto que las mujeres indias llevan en medio de la frente, a su compañera de rito, todavía sumida en el éxtasis, así como en su propia frente. El achayra hace lo mismo; luego la pareja le hace una reverencia y lo adora porque su presencia les ha ayudado a controlarse durante todo el ritual y a preservar su carácter sagrado. Esta práctica en presencia del guru crea en el trío un lazo notable de intimidad y confianza. El adepto percibe así el insondable misterio y el sentido profundo, sagrado, de la unión de los sexos, siempre repitiendo mentalmente el mantra que le ha dado su guru. A falta de ello, el occidental utilizará el «Om» o el «Om Mani Padme Hum».

Ayurveda

¿Que es Ayurveda?

Ayurveda, la "ciencia de la vida", es la medicina tradicional, el sistema curativo natural de la India y su esfera cultural. Este es probablemente el sistema curativo más antiguo del mundo. Sus raices proceden de la era Védica, hace más de 5.000 años. No es sorprendente que haya sido llamada "La Madre de Todas las Curaciones". Ayurveda es uno de los sistemas curativos más comprensibles del mundo, tratando solidariamente el cuerpo, mente y espíritu. Está relacionado con una visión yógica profunda de la vida y la conciencia. Dada esta antigüedad podemos decir que es un sistema original, del cual los sistemas médicos modernos se han derivado o desviado.

Ayurveda ha tenido una fuerte influencia a través de la historia en muchos sistemas de medicina, desde la antigua Grecia en el occidente hasta la Medicina China Tradicional en el oriente. Las Hierbas y fórmulas Ayurvédicas aparecen en la Medicina China Tradicional, y también existe una forma Ayurvédica de acupuntura. Ayurveda es el fundamento de la medicina Tibetana, que introduce Ayurveda junto con el Budismo Indio. La medicina Tibetana consiste predominantemente en Ayurveda con una influencia secundaria de la Medicina China. Existen formas de Ayurveda en el Nepal, Sri Lanka y Birmania, así como en algunas zonas de Thailandia.

Ayurveda es también uno de los sistemas de medicina alternativa mas actual y comprensible para ser introducida en Occidente, donde su popularidad y prestigio están creciendo rápidamente. En el contexto occidental, Ayurveda es un sistema de medicina Naturista y abarca todos los campos que se enseñan en escuelas médicas de Naturismo.

Ayurveda proporciona un conocimiento muy superior y muchas oportunidades de practicar, de efectuar un desarrollo profesional, y garantizar un servicio a la humanidad. El concepto de Ayurveda está comenzando a ser conocido en Occidente, donde su práctica todavía no está bien desarrollada, particularmente a un nivel clínico, aunque su influencia está creciendo rápidamente. Aquellos que aprenden hoy Ayurveda están al frente de un movimiento que continuará creciendo significativamente en el futuro.

Ayurveda, como práctica medica hoy, se enseña por toda la India en varios colegios y hospitales Ayurvédicos. Como sistema de salud está reconocido por la Organización Mundial de Salud. En los últimos años han abierto muchas escuelas Ayurvédicas en la India, muchas de las cuales están repletas. Habitualmente en los colegios Ayurvédicos se sigue un programa de cinco o seis años, y se requiere el grado de Bachiller de Ciencias para acceder a ellas. Muchas escuelas empiezan ahora a dar clases en inglés, y están desarrollando cursos más cortos para Occidentales. Sin embargo no es fácil para los extranjeros estudiar en la India, las comodidades pueden ser precarias y los métodos de enseñanza lentos.
Ayurveda y cura holistica

Ayurveda no es un sistema médico que trate el cuerpo físico exclusivamente, pues incluye también psicología y espiritualidad. Estos campos son tratados a fondo a lo largo el curso. Ellos están presentados como una parte del sistema de Cura holística que considera nuestro ser como cuerpo, mente y espíritu. Reflejan ciertas percepciones acerca de la naturaleza de la vida, como la ley del Karma, la Reencarnación y la Evolución de los más altos conocimientos en la humanidad.

Aunque Ayurveda enfatiza en la validez de los métodos espirituales y de meditación, sin embargo puede ser aplicado como un sistema curativo a nivel físico y psicológico, sin considerar una práctica más interna, aunque esto no nos permita entender en su totalidad el sistema Ayurvédico.

Educadores de cura ayurvedica

El fundamento de toda la práctica Ayurvédica es principalmente ser capaces de comportarse como "Educador de Cura Ayurvédica". Dicho individuo está equipado con el conocimiento fundamental de Ayurveda y comprende sus principios básicos. El o ella puede ser capaz de identificar la siguiente información Ayurvédica acerca de un cliente:

1) Constitución del individuo

2) Factores actuales, tras alguna condición de enfermedad que el individuo pueda tener en el momento de su reconocimiento médico, serían los factores modificados de su constitución.

El o ella pueden ser capaces de recomendar las siguientes medidas reparadoras y explicárselas clara y completamente:

1) Dieta por constitución

2) Recomendaciones del estilo de vida por constitución

2) Remedios de hierbas generales por constitución

En otras palabras, el factor principal que caracteriza a un Educador de Cura Ayurvédica es la habilidad para determinar los desequilibrios relativos a los humores biológicos de Vata, Pitta y Kapha del sistema Ayurvédico. Esta es la base de todo tratamiento Ayurvédico. Sin tener esta capacidad no se puede llegar muy lejos en Ayurveda. Por otra parte, una vez que se ha dominado este conocimiento todas las demás aproximaciones de la Cura Ayurvédica se vuelven accesibles a los estudiantes porque en última instancia todos los tratamientos consisten en equilibrar estas fuerzas biológicas fundamentales.

El curso de Cura Ayurvédica trata principalmente de entrenar al estudiante para que llegue a ser Educador de Cura Ayurvédica. Las personas interesadas pueden aprender a convertirse en Educadores de la Cura Ayurvédica sin haber practicado o haberse licenciado en alguna práctica médica previamente (aunque naturalmente esto ayuda bastante). Aún mas allá de la categoría de Educador de Cura Ayurvédica, el curso trata de hacer accesible el Ayurveda a los Profesionales Médicos, incluyendo así los principios Ayurvédicos en sus prácticas.
Ayurveda y profesionales medicos

Ayurveda puede acrecentar la práctica de doctores en medicina, acupuntores, quiroprácticos, enfermeros, psicólogos, yoga-terapeutas, asesores nutricionales, fisioterapeutas, masajistas, y otros profesionales relacionados con la salud. El acercamiento holístico y constitucional al Ayurveda añade más profundidad a una práctica médica o curativa. Esta puede llenar el vacío dejado por otras terapias y puede usarse para dar al paciente herramientas prácticas para cambiar su propia salud. Sin un cambio en el actual estilo de vida y en la dieta de acuerdo con los principios naturales y holísticos del Ayurveda no se podrán curar muchas tendencias de la enfermedad.

Nosotros mismos reconocemos que nuestra salud no puede ser separada de lo que comemos, lo que hacemos y lo que pensamos. El Ayurveda nos proporciona un sistema para entender el conjunto de energías y cualidades en movimiento por nuestras prácticas de vida diarias, así podemos usarlas para impedir o prevenir los desequilibrios que causan enfermedad.
Metodos clinicos de Ayurveda

Ayurveda posee un amplio rango de métodos clínicos que naturalmente van más allá de los principios y procedimientos de educación de la salud. Mientras este curso de estudio introduce los antecedentes teóricos y metodología de tales aproximaciones (como Pancha Karma), para aprenderlos completamente requieren un estudio directo con la metodología que ofrece el programa pero más amplio. Para estudiantes cualificados podemos preparar prácticas avanzadas en Pancha Karma.

Los métodos de diagnóstico clínico incluyen diagnosis de pulso, el cual puede ser aceptado por personas que realmente lo entiendan. Sin embargo podemos notar que este no es un sistema de pulso estandarizado reconocido en Ayurveda hoy en día en la India, es frecuente que cada profesor de pulso puede dar normas diferentes a sus alumnos. El diagnóstico por el pulso, como muchas habilidades Ayurvédicas, queda reservado a la relación profesor-estudiante y no es tratado exhaustivamente en los libros.
Pancha Karma

Pancha Karma es un procedimiento para desintoxicar sistemáticamente el cuerpo y consiste en varias terapias como masajes de aceite, terapia de vapor, purgación, y el uso de enemas.



Fuente: Instituto Ayurvédico y de Estudios Védicos

yin yang

La forma correcta del Yin-Yang para el Hemisferio Sur del Planeta Este símbolo es tan importante para el oriente, como lo es la imagen de Jesús en la cruz, para los occidentales. El yin y el yang es la ruta del sol, en el hemisferio sur, que es donde nos encontramos nosotros, cuando el sol sale por el Este, va caminado hacia el norte, y cuando llega al norte esta en todo su apogeo, es el medio día, es el momento mas yang, este camino del sol esta representado por la parte blanca del simbolo, cuando el sol se empieza a poner , baja por el oeste hacia el sur. Este camino esta representado por la parte de color negro del símbolo. En el dibujo correspondiente al Hemisferio Sur, donde dice medio día, se encuentra el punto cardinal Norte, y donde dice media noche se encuentra el punto cardinal Sur. En el dibujo que corresponde al Hemisferio Norte, donde dice media noche, se encuentra el punto cardinal Norte, y donde dice medio día , se encuentra el Sur. En el hemisferio norte (Estados Unidos, China, India, etc.) Cuando el sol sale por el este, va caminando hacia el sur, y cuando llega al punto cardinal sur, esta en todo su apogeo, es el medio dia, y este camino esta representado por la parte de color blanco del símbolo, que en este caso baja. Cuando el sol se empieza a poner en el hemisferio norte, camina por el oeste hacia el norte, y este camino esta representado por el color negro del símbolo. Yin es oscuridad, yang es luz, yin es pasiva, yang es activa, yin es la fuerza femenina, yang es la fuerza masculina, pero son fuerzas complementarias , no contrarias. Ejemplos de: Y i n g Yang Tierra Cielo Luna Sol Oscuridad Luz Blando Duro Números impares Números pares Frio Caliente Muerte Vida Valles Montañas Negro Blanco El Yin y el Yang, también se encuentra en: El tipo fisico de las personas (alto - bajo, corpulento - delgado), en los sentimientos (enojo - amabilidad), en las cualidades mentales (rapidez mental, mayor-rapidez mental menor), cualidades fisícas (rápido - lento), en los alimentos (sal-azucar), en los ejercicios (boxeo-meditación), en las actividades fisícas (baile-jardineria), actividades mentales (estudiar-escuchar música), en las formas (circular-rectangular), en los colores (rojo-azul), en los materiales (vidrio-tela), en los pisos (piedra-alfombra), en los muebles (de metal-de madera). Como podemos ver, nada posee el equilibrio perfecto, ni podria tenerlo, ya que todo es mas Yin o es mas Yang. En la época de luna llena, las personas se vuelven mas Yang, lo que significa que estan mas activas, desean salir mas y se encuentras mas sociables, pero tambien se esta mas propenso a los accidentes. En la época de la luna nueva, se vuelven mas Yin, mas calmadas, espirituales, relajadas e introspectivas. Por eso si se desea organizar una fiesta, los días anteriores o durante la luna llena, seran los mas aptos, ya que las personas estaran con mas humor para sociabilizar. Durante la mañana el sol sale y se eleva en el cielo haciendo que las personas se sientan mas yang. A medida que el sol baja las personas se sienten mas yin. Si usted tiene dificultades para hacer las cosas, la mañana sera el mejor momento para concentrar el esfuerzo. Despues del medio día se sentira mas relajada, con menos animo para hacer cosas. Si bien es cierto que cuando hay luna nueva tendremos menos energia, que despues del medio día no tendremos deseos de hacer cosas, con el feng shui podemos calcular de acuerdo a la fecha de nacimiento, cual es el elemento de la persona, su punto cardinal auspicioso desde donde se recargan sus chakras, sus colores que le dan energia, sus horas auspiciosas de mas energia, las que puede usar para hacer asuntos importantes, el animal del zodiaco chino al cual pertenece y muchas cosas mas. El otoño y el invierno son dos estaciones yin, y uno siente la necesidad de ingerir sopas calientes y guisos suculentos que son yang, que ayudan a alcanzar el equilibrio del cuerpo. La primavera y el verano son estaciones yang , por lo que nos resulta muy refrescante ingerir bebidas heladas, frutas y verduras. Yin y yang juntos constituyen el Tao, el camino, el principio eterno de los cielos y la tierra, el yin y el yang se necesitan mutuamente y ambos dan sentido a la vida del hombre. Asi la existencia de la luz presupone la de la oscuridad. El calor no se concibe sin el frio. La estacion calida da paso a la estacion fria y esta a una nueva estacion calida. La noche sigue al día, la luna cede su puesto al sol. El feng shui exige que el yin y el yang esten armonizados, equilibrados y regulados, ya que el entorno influye en la salud, la alegria y el bienestar de las personas. Cuando el yin y el yang estan desequilibrados entonces es bueno pedir la asesoria de una persona experta en feng shui para armonizar los lugares. Fuente: http://www.fengshui-chile.cl

EL SAMADHI DEL GRANERO DE LA GRAN SABIDURIA

Ejo

Siento un profundo respeto, que nace desde lo más recóndito de mi compasión, por vosotros que continuáis la práctica de zazen en el estado de espíritu que voy a describir: sin intentar obtener nada, sin ninguna meta; sin dejaros influir por vuestra inteligencia personal; sin mostrar suficiencia por la experiencia que habéis adquirido en el doyo.

Con toda la energía de vuestro cuerpo y de vuestro espíritu, penetrad totalmente en komyozo, sin daros vuelta hacia atrás para mirar el tiempo. No busquéis el satori. No escuchéis los fenómenos ilusorios (mayoi):

No detestéis los pensamientos que aparecen, tampoco los améis, y, sobre todo, no los mantengáis. De todas maneras, sea lo que sea, debéis practicar la gran postura sentada aquí y ahora. Si no mantenéis los pensamientos, éstos no vendrán por sí mismos. Si os

abandonáis a la espiración y dejáis que la inspiración venga en un armonioso ir y venir, no hay más que un zafú bajo el cielo vacío, pesado como una llama. Si no esperáis nada de lo que hacéis, si no consideráis cosa alguna, podéis cortar con todo, solamente por zazen.

Aunque los ochenta y cuatro mil bonno (deseos, ilusiones) vayan y vengan, si no les dais importancia, si los abandonáis a sí mismos, en ese momento, de cada uno de ellos, de uno tras otro y de todos juntos, podrá surgir el maravilloso misterio del granero de la gran

sabiduría.No existe solamente el komyo del momento de zazen. También está aquel que, paso a paso, acto tras acto, os hacer ver progresivamente que cada fenómeno puede realizarse inmediata, automática, independientemente de vuestra inteligencia propia y de vuestros pensamientos personales. Tal es la verdadera y auténtica certificación que existe sin molestar la manifestación de komyo.

Es el poder espiritual del no actuar por la luz que se ilumina por sí misma. Este komyo es originariamente no sustancia, no existencia. Por ello, aunque muchos Budas lo realicen en este mundo, no son de este mundo. Y, estando en el nirvana, no están en el nirvana.

En el instante de vuestro nacimiento, komyo no existía. En el de vuestra muerte, no desaparecerá.

Desde el punto de vista de Buda, no aumenta. Desde el punto de vista de los sentidos, no disminuye.

Así como cuando tenéis ilusiones o dudas, no podéis hacer la pregunta correcta, cuando tenéis el satori no podéis expresarlo. En ningún momento consideréis nada con vuestra conciencia personal. Durante las veinticuatro horas del día, tened la calma y la gran tranquilidad de los muertos. No penséis en nada por vosotros mismos. Así, al practicar la espiración y la inspiración, vuestra naturaleza profunda y vuestra naturaleza sensitiva, inconsciente y naturalmente, serán no saber, no comprensión.

Entonces, todo podrá volverse naturalmente calmo, esplendor de komyo, en la unidad del espíritu y del cuerpo. Por eso, cuando lo llamamos, debería responder rápidamente. Un solo y mismo komyo armoniza en un todo a la gente del satori y la de las ilusiones.

Así, aunque os pongáis en movimiento, este último no debería perturbaros. Y el bosque, las flores, las briznas de hierba, los animales, los seres humanos, todos los fenómenos (ya sean largos, cortos, cuadrados o redondos) podrán realizarse inmediata, automática, independientemente de vuestra inteligencia propia y de la acción personal de vuestro pensamiento.

No estéis apegados ni a las ropas ni al alimento ni a la casa. No sucumbáis al deseo sensual o al apego del amor que son prácticas animales.Inútil interrogar a los demás sobre komyo, pues su komyo no tiene utilidad alguna para vosotros.

En el origen, este samadhi es el santo doyo, el océano de todos los Budas. Es entonces el más grande y el más santo de todos los asientos transmitidos directamente de Buda en Buda a través de la santa práctica universal. Puesto que ahora sois discípulos de Buda, debéis hacer zazen tranquilamente en su asiento.

No os sentéis en el zafú infernal, el zafú gaki, animal o asura, ni tampoco en el de los shomon o de los engaku. Practicad solamente shikantaza. No perdáis el tiempo. Es lo que se llama el auténtico espíritu del doyo, el verdadero komyo samadhi, el maravilloso y espléndido satori.

Este texto sólo debe ser leído por los verdaderos discípulos del Maestro Dogen, aquellos que están autorizados a entrar en su habitación.

Lo he escrito para mis compañeros de zazen, para que no haya puntos de vista erróneos, para perfeccionarme a mí mismo y para educar a los demás.

Escrito por Ejo, bajo el reinado del emperador Gouta. Con el más profundo respeto, en el templo Eihei-ji el 28 de agosto de 1278.

Microchip

Chips subcutáneos: Toda nuestra información bajo la piel

Una empresa mexicana anunció que ofrecerá a sus clientes protegerse de los secuestros utilizando un microchip. En Chile ya se emplea en animales.

Sonaba a ciencia ficción llevar toda nuestra información en un chip bajo la piel. Pero el futuro está más cerca de lo que pensábamos.

Los hospitales de Estados Unidos, de a poco, están empezando a aplicar la tecnología de los microchips en enfermos crónicos, como es el caso de los pacientes diabéticos.

La idea, es tener acceso en línea a la ficha médica, conocer el nivel de glucosa en la sangre, e incluso la presión arterial apenas pasando un lector.

El caso mexicano

Para el gobierno local los secuestros se han salido de control, donde el mejor aliado pareciera ser la tecnología.

De hecho, una empresa norteamericana, fabricante de microchip, hizo el anuncio: en un futuro cercano los chips subcutáneos contarán con GPS, una nueva forma de ubicar a las víctimas en el mapa. No obstante, la solución propuesta ha desatado la polémica en la comunidad científica mundial.

Hoy los microchip subcutáneos son del porte de un grano de arroz y vienen recubiertos de un vidrio biocompatible, e introducidos bajo nuestra piel usando una aguja. No tienen contraindicaciones y tienen una vida útil de 50 años.

“Hay que imaginarse que el chip subcutáneo es como la tarjeta Bip!, pequeña pero injertada dentro de la piel (…) básicamente lo que tú tienes es una tarjeta que está pasiva y requiere acercarse a un campo de energía para activarse y enviar información”, comenta Patricio Inostroza, quien es miembro del Departamento de Ciencias de la Computación de la Universidad de Chile.

Otros usos del chip

Uno de los usos más masivos de este dispositivo es en perros y gatos. Al igual que con los enfermos crónicos, en las mascotas su código está asociado a su ficha médica y datos del dueño.

“Principalmente es para identificación, no para localización. Y es un prerrequisito para llevar cualquier mascota al extranjero. Sin microchip no se puede viajar”, relata Felipe Fernández, médico veterinario de la Clínica Alemana.

En Europa su uso es obligatorio. Mientras, en Chile, más de 110 centros veterinarios cuentan con la tecnología necesaria para leer la información contenida en estos microchip.

También son usados en los animales del Zoológico Metropolitano de Santiago. Desde hace una década en este recinto distinguen a los animales gracias a esta tecnología.

A su vez, pueden conocer su ficha médica, controles médicos, vacunas, país y familia de origen. Es la manera más eficiente de distinguir cepas y evitar la cruza entre ejemplares de la misma familia.

Salmones con chip

El diminuto dispositivo es instalado, en el caso de estos peces, en las crías, y los acompañará por el resto de su vida, permitiendo a la industria salmonera controlar todo el proceso, pasando por su faena y congelamiento.

“Se identifican las ovas que son de 15 a 20 gramos, se pone el microchip y se reconocen que vienen de tal línea genética”, comenta Juan Ignacio Rodríguez, gerente comercial de Zoodata sobre el proceso.

Pero además, los chips se harán cada vez más pequeños, amenazando con reemplazar al código de barras y, jugando un poco más a la imaginación, borrar el carnet de identidad.

Fuente : Canal 13

EUREKA (Lo encontré)

Arquímedes

Herón II, rey de Siracusa, pidió un día a su pariente Arquímedes (aprox. 287 a.C. - aprox. 212 a.C.), que comprobara si una corona que había encargado a un orfebre local era realmente de oro puro. El rey le pidió también de forma expresa que no dañase la corona. Arquímedes dio vueltas y vueltas al problema sin saber como atacarlo, hasta que un día, al meterse en la bañera para darse un baño, se le ocurrió la solución. Pensó que el agua que se desbordaba tenía que ser igual al volumen de su cuerpo que estaba sumergido. Si medía el agua que rebosaba al meter la corona, conocería el volumen de la misma y a continuación podría compararlo con el volumen de un objeto de oro del mismo peso que la corona. Si los volúmenes no fuesen iguales, sería una prueba de que la corona no era de oro puro.

A consecuencia de la excitación que le produjo su descubrimiento, Arquímedes salió del baño y fue corriendo desnudo como estaba hacia el palacio gritando : "¡Lo encontré! ¡Lo encontré!".
La palabra griega "¡Eureka!" utilizada por Arquímedes, ha quedado desde entonces como una expresión que indica la realización de un descubrimiento.
Al llevar a la práctica lo descubierto, se comprobó que la corona tenía un volumen mayor que un objeto de oro de su mismo peso. Contenía plata que es un metal menos denso que el oro.

PRATYABHIJÑÂHRDAYAM

LA ESENCIA DEL RECONOCIMIENTO DEL SER — KSEMARÂJA

1.- La Consciencia-Energía absoluta, por su propia voluntad libre, es la causa del surgimiento, mantenimiento y reabsorción (y también la causa de la experiencia y de la liberación) del universo.

2.- Por el poder de su propia voluntad libre (y no por una causa ajena), la Consciencia-Energía despliega el universo sobre su propia pantalla. (se despliega la totalidad de las manifestaciones, a saber: principios (tattvas), mundos, entidades y sus experimentadores respectivos que son solamente una forma solidificada de la esencia de la Consciencia-Energía)

3.- El universo es ilusoriamente múltiple a causa de la diferenciación en objetos y sujetos que se adaptan y se relacionan recíprocamente.

4.- El experimentador individual en quién la Consciencia-Energía está contractada, también tiene en el cuerpo al universo entero bajo una forma contractada (y por tanto percibe el universo en forma contractada).

5.- La Consciencia-Energía universal misma, descendiendo de la etapa de cetana (el estado de consciencia no-contractada), llega a ser citta (consciencia individual) en la medida en la que ella se contracta a causa de los objetos de la consciencia.

6.- El experimentador limitado también es Consciencia Absoluta.

7.- Y a pesar de que El sea uno, cuando se manifiesta dualmente y se recubre del velo de la ilusión llega a ser triple, cuádruple y de la naturaleza de los treinta y cinco tattvas(principios).

8.- Las posiciones de los diversos sistemas de filosofía son solamente diversos papeles de esta Consciencia. (O también: la experiencia de las cosas exteriores o interiores es un medio por el cual se manifiesta la naturaleza esencial de Shiva o Realidad suprema)

9.- Como consecuencia de la limitación de la Shakti, la Realidad que es todo Consciencia, se convierte en un ser transmigratorio recubierto por la ignorancia. (la Omnipotencia, Omnisciencia, Perfección, Eternidad y Omnipresencia se convierten en poder limitado, conocimiento limitado, deseo limitado y limitación del tiempo y del espacio)

10.- Incluso en esta condición de yo empírico, él (el alma individual) realiza las cinco acciones (emanación, mantenimiento, reabsorción, disimulación de la naturaleza real del Ser y liberación de la ignorancia) como El (como Shiva). (Incluso en esta condición densificada el ser limitado es de una naturaleza absoluta y sus actos son reflejos limitados de las acciones del Absoluto)

11.- El Ser realiza también el acto de manifestar, degustar, esconder, originar y disolver todos los obstáculos. Es así desde el punto de vista del yogui.

12.- Ser un ser-que-transmigra significa estar ilusionado por sus propios poderes (Omnipotencia, Omnisciencia, Perfección, Eternidad, Omnipresencia) a causa de la ignorancia de que él es al autor de la acción de manifestar, mantener, reabsorber, disimular su propia esencia, y liberar (revelar o dar gracia).

13.- Adquiriendo pleno conocimiento de esto (es decir de ser la autora de la acción de manifestar, mantener, reabsorber, disimular y liberar o revelar) la consciencia individual llega a ser la Consciencia Universal elevándose al nivel del Si-mismo.

14.- El fuego de la Consciencia, incluso cuando desciende a la etapa inferior, a pesar de estar recubierto por la ilusión, consume (asimilándolo a si misma) casi totalmente (ya que los objetos reaparecen a causa de mâyâ (la ilusión) y de las impresiones previas (samskâras)) todo conocimiento fragmentado y todo objeto.

15.- Adquiriendo ese poder inherente a la Consciencia (el poder de reconocer la naturaleza real del Universo), el aspirante asimila el universo a él mismo. (la naturaleza real del universo engloba todo)

16.- Cuando la beatitud de la Consciencia es alcanzada, se adquiere ese estado en el que se reconoce que la Consciencia es nuestra verdadera naturaleza, y en el cual todas las cosas que aparecen son idénticas a la Consciencia, incluso teniendo la experiencia del cuerpo, sensaciones, percepciones, etc... Este estado es el de liberado-en-vida (jîvan mukta).

17.- Por medio del despliegue de la Consciencia, se adquiere la beatitud del alma.

18.- Los medios para alcanzar este Centro de Consciencia son: la concentración en el centro (en el Centro de toda realidad, en la Consciencia silente, impidiendo que surja cualquier diversidad, opción, idea, fantasía, imaginación, etc...); el retorno de las formaciones mentales y de las percepciones a la espacialidad (al plano de fondo de Consciencia silenciosa en el que se dibujan); la percepción continua de la espacialidad sucinta en las formaciones mentales y en las percepciones; el Samadhi en el mundo (manteniendo la percepción de lo Absoluto en las acciones cotidianas); el retorno a través de los mantra a su origen, lo informulado, que es la fuente de donde ellos surgen; y la fijación de la atención en el momento en el que las energías (prana y apana) están en equilibrio (en el intervalo entre los alientos-energías, o entre un pensamiento y otro, o entre una acción y otra, etc...).

19.- Entonces el Samadhi se establece de una manera permanente (incluso en el estado de conciencia cotidiano) por la identificación, una y otra vez, de la consciencia individual con la Consciencia Absoluta.

20.- Es entonces (cuando se obtiene el Samadhi), cuando ocurre la estabilidad en el Ser supremo, cuya esencia es Consciencia y Beatitud. Es ahí donde se obtiene el dominio sobre el conocimiento limitado, los sentidos internos y externos, y el conocimiento objetivo limitado, siendo todo esto lo que suscita la emanación y reabsorción del universo. Todo ello es de la naturaleza de Shiva (la Consciencia)

Objetivos y Propuestas del Proyecto Venus

Extracto de la web oficial del proyecto venus, en español

Frecuentemente escuchamos o leemos en los medios masivos de comunicación a los periodistas hablar sobre los diversos problemas sociales que afrontamos hoy, como el calentamiento global, la destrucción del medio ambiente de la Tierra, el desempleo, el crimen, la violencia, la pobreza, el hambre y la sobrepoblación. Sin embargo, ¿cuán frecuentemente escuchamos propuestas viables para aliviar estos problemas sociales? Es relativamente fácil para la gente criticar a la sociedad, pero es mucho más difícil identificar e implementar planes para resolver esos problemas.

El Proyecto Venus es un modelo genuino para el nacimiento de una civilización en un nuevo mundo basada en la preocupación por la humanidad y el cuidado del medio ambiente.

Los planes del Proyecto Venus ofrecen a la sociedad un espectro más amplio de opciones basadas en las posibilidades de la ciencia dirigida hacia una nueva era de paz y sustentabilidad para todos. A través de la implementación de una economía basada en recursos, y un gran número de implementaciones tecnológicas innovadores y adecuadas para el medio ambiente aplicadas directamente al sistema social, las propuestas Proyecto Venus reducirán drásticamente el crimen, la pobreza, el hambre, la falta de viviendas y otros problemas opresivos que se observan comunmente en todo el mundo hoy en día.

Una de las bases fundacionales de los entendimientos de la organización es que muchos de los comportamientos disfuncionales que vemos en la sociedad derivan directamente del ambiente deshumanizador que causa el sistema monetario. Además, la automatización ha resultado en el reemplazo del trabajo humano por máquinas y eventualmente la gente no tendrá el poder adquisitivo para comprar los bienes y servicios que se produzcan.

El Proyecto Venus propone un sistema social en el cual la automatización y la tecnología serían totalmente integradas en un diseño social donde la función primaria sería la maximización de la calidad de vida, en lugar de ganancias. Este proyecto también introduciría un conjunto de valores funcionales y prácticos.

Este se encuentra en perfecta concordancia con los ideales espirituales que se encuentran en la mayoría de las religiones del mundo. Lo que distingue al Proyecto Venus, sin embargo, es que se propone trasladar estos ideales a una realidad funcional.

FASE UNO

La primera fase en los planes del Proyecto Venus se encuentra en vías de ejecución. Jacque Fresco, futurista, inventor, diseñador industrial y fundador del Proyecto Venus y su socia Roxanne Meadows han terminado la construcción de un centro de investigación de 9 hectáreas en Venus, Florida para ayudar a presentar las propuestas del Proyecto Venus. Videos, panfletos, y un libro recientemente publicado, "Lo mejor que el dinero no puede comprar: más allá de la política, la pobreza y la guerra", han sido creados para generar conciencia sobre este proyecto y sus variadas propuestas.

FASE DOS

La fase dos incluye la producción de una película de larga duración que describirá como funcionaría un mundo que adopta las propuestas del Proyecto Venus. El film proveería una visión positiva de una sociedad pacífica en la cual todos los seres humanos componen una familia global en el planeta Tierra. Una civilización en la cual toda la gente está comprometida en la búsqueda de un mejor entendimiento del mundo que comparten. Este film ha sido diseñado para ser una experiencia entretenida y educadora tanto para adultos como para niños.

FASE TRES

Para probar sus diseños y propuestas El Proyecto Venus está trabajando en poner sus ideales en práctica con la construcción de una ciudad experimental de investigación. Los planos para la mayoría de las tecnologías y edificios iniciales se han comenzado. Se están llevando a cabo esfuerzos para recaudar fondos para apoyar la construcción de esta primera ciudad experimental. Esta ciudad estará dedicada a trabajar en las aspiraciones y metas del Proyecto Venus, que son:

1. La declaración de los recursos del mundo como herencia común de toda la gente.

2. Trascender las barreras artificiales que actualmente separan a la gente de forma arbitraria.

3. Reemplazar las economías basadas en dinero y nacionalismo por una economía mundial basada en recursos.

4. Asistir a la estabilización de la población mundial a través de la educación y el control de nacimiento voluntario.

5. Reclamar y restaurar el medio ambiente a lo más alto de nuestra capacidad.

6. Rediseñar ciudades, sistemas de transporte, industrias agrícolas, y plantas industriales para que utilicen energía eficientemente, sean limpias y capaces de servir a las necesidades de toda la gente.

7. Gradualmente ir trascendiendo entidades corporativas y gubernamentales, (locales, nacionales, o transnacionales) como medios de administración social.

8. Compartir y aplicar nuevas tecnologías para el beneficio de todas las naciones.

9. Desarrollar y usar fuentes de energía limpias y renovables.

10. Manufacturar la más alta calidad de productos para el beneficio de toda la gente del mundo.

11. Requerir estudios de impacto ambiental antes de la construcción de cualquier mega proyecto.

12. Alentar el mayor rango de creatividad e incentivo hacia un esfuerzo constructivo.

13. Superar el nacionalismo, la intolerancia, y el prejuicio mediante la educación.

14. Eliminar el elitismo, sea técnico o cualquier otro.

15. Llegar a distintas metodologías mediante estudios cuidadosos en vez de opiniones caprichosas.

16. Mejorar la comunicación en las escuelas, de manera que el lenguaje sea relevante a los aspectos físicos del mundo.

17. Satisfacer no sólo las necesidades de la vida, sino también ofrecer retos que estimulen la mente y que enfaticen la individualidad en vez de la uniformidad.

18. Por último, preparar a la gente intelectual y emocionalmente para los cambios que nos esperan en el futuro.

FASE CUATRO

Luego de que la ciudad experimental sea construida, un parque temático también está planeado, que entretendrá e informará a los visitantes sobre las posibilidades de los estilos de vida humano y amigables con el ambiente planeados por el Proyecto Venus. Contendrá casas inteligentes; sistemas de transporte limpios de alta-eficiencia; tecnología informática de avanzada; y un número de otras innovaciones que pueden añadir valor a las vidas de toda la gente en un período muy corto de tiempo.

Nadie puede predecir el futuro realmente. Sólo podemos extrapolar aspectos de acuerdo a la información y tendencias que se ven en el presente. El crecimiento de la población, el cambio tecnológico, las condiciones ambientales del mundo, y los recursos disponibles son los criterios primarios para realizar proyecciones a futuro.

No existe ninguna filosofía o punto de vista, sea religioso, político, científico o ideológico con los que nadie tenga un problema. Sentimos que los únicos aspectos del Proyecto Venus que pueden resultar amenazantes son sólo aquellos que estas personas proyectan sobre él.

El Proyecto Venus no es orwelliano ni es una utopía, ni refleja los sueños de idealistas ilusos. En cambio, presenta metas alcanzables que requieren sólo la aplicación inteligente de lo que ya sabemos. Las únicas limitaciones nos las ponemos sobre nosotros mismos.

Objetivos y Propuestas del Proyecto Venus

Extracto de la web oficial del proyecto venus, en español

Frecuentemente escuchamos o leemos en los medios masivos de comunicación a los periodistas hablar sobre los diversos problemas sociales que afrontamos hoy, como el calentamiento global, la destrucción del medio ambiente de la Tierra, el desempleo, el crimen, la violencia, la pobreza, el hambre y la sobrepoblación. Sin embargo, ¿cuán frecuentemente escuchamos propuestas viables para aliviar estos problemas sociales? Es relativamente fácil para la gente criticar a la sociedad, pero es mucho más difícil identificar e implementar planes para resolver esos problemas.

El Proyecto Venus es un modelo genuino para el nacimiento de una civilización en un nuevo mundo basada en la preocupación por la humanidad y el cuidado del medio ambiente.

Los planes del Proyecto Venus ofrecen a la sociedad un espectro más amplio de opciones basadas en las posibilidades de la ciencia dirigida hacia una nueva era de paz y sustentabilidad para todos. A través de la implementación de una economía basada en recursos, y un gran número de implementaciones tecnológicas innovadores y adecuadas para el medio ambiente aplicadas directamente al sistema social, las propuestas Proyecto Venus reducirán drásticamente el crimen, la pobreza, el hambre, la falta de viviendas y otros problemas opresivos que se observan comunmente en todo el mundo hoy en día.

Una de las bases fundacionales de los entendimientos de la organización es que muchos de los comportamientos disfuncionales que vemos en la sociedad derivan directamente del ambiente deshumanizador que causa el sistema monetario. Además, la automatización ha resultado en el reemplazo del trabajo humano por máquinas y eventualmente la gente no tendrá el poder adquisitivo para comprar los bienes y servicios que se produzcan.

El Proyecto Venus propone un sistema social en el cual la automatización y la tecnología serían totalmente integradas en un diseño social donde la función primaria sería la maximización de la calidad de vida, en lugar de ganancias. Este proyecto también introduciría un conjunto de valores funcionales y prácticos.

Este se encuentra en perfecta concordancia con los ideales espirituales que se encuentran en la mayoría de las religiones del mundo. Lo que distingue al Proyecto Venus, sin embargo, es que se propone trasladar estos ideales a una realidad funcional.

FASE UNO

La primera fase en los planes del Proyecto Venus se encuentra en vías de ejecución. Jacque Fresco, futurista, inventor, diseñador industrial y fundador del Proyecto Venus y su socia Roxanne Meadows han terminado la construcción de un centro de investigación de 9 hectáreas en Venus, Florida para ayudar a presentar las propuestas del Proyecto Venus. Videos, panfletos, y un libro recientemente publicado, "Lo mejor que el dinero no puede comprar: más allá de la política, la pobreza y la guerra", han sido creados para generar conciencia sobre este proyecto y sus variadas propuestas.

FASE DOS

La fase dos incluye la producción de una película de larga duración que describirá como funcionaría un mundo que adopta las propuestas del Proyecto Venus. El film proveería una visión positiva de una sociedad pacífica en la cual todos los seres humanos componen una familia global en el planeta Tierra. Una civilización en la cual toda la gente está comprometida en la búsqueda de un mejor entendimiento del mundo que comparten. Este film ha sido diseñado para ser una experiencia entretenida y educadora tanto para adultos como para niños.

FASE TRES

Para probar sus diseños y propuestas El Proyecto Venus está trabajando en poner sus ideales en práctica con la construcción de una ciudad experimental de investigación. Los planos para la mayoría de las tecnologías y edificios iniciales se han comenzado. Se están llevando a cabo esfuerzos para recaudar fondos para apoyar la construcción de esta primera ciudad experimental. Esta ciudad estará dedicada a trabajar en las aspiraciones y metas del Proyecto Venus, que son:

1. La declaración de los recursos del mundo como herencia común de toda la gente.

2. Trascender las barreras artificiales que actualmente separan a la gente de forma arbitraria.

3. Reemplazar las economías basadas en dinero y nacionalismo por una economía mundial basada en recursos.

4. Asistir a la estabilización de la población mundial a través de la educación y el control de nacimiento voluntario.

5. Reclamar y restaurar el medio ambiente a lo más alto de nuestra capacidad.

6. Rediseñar ciudades, sistemas de transporte, industrias agrícolas, y plantas industriales para que utilicen energía eficientemente, sean limpias y capaces de servir a las necesidades de toda la gente.

7. Gradualmente ir trascendiendo entidades corporativas y gubernamentales, (locales, nacionales, o transnacionales) como medios de administración social.

8. Compartir y aplicar nuevas tecnologías para el beneficio de todas las naciones.

9. Desarrollar y usar fuentes de energía limpias y renovables.

10. Manufacturar la más alta calidad de productos para el beneficio de toda la gente del mundo.

11. Requerir estudios de impacto ambiental antes de la construcción de cualquier mega proyecto.

12. Alentar el mayor rango de creatividad e incentivo hacia un esfuerzo constructivo.

13. Superar el nacionalismo, la intolerancia, y el prejuicio mediante la educación.

14. Eliminar el elitismo, sea técnico o cualquier otro.

15. Llegar a distintas metodologías mediante estudios cuidadosos en vez de opiniones caprichosas.

16. Mejorar la comunicación en las escuelas, de manera que el lenguaje sea relevante a los aspectos físicos del mundo.

17. Satisfacer no sólo las necesidades de la vida, sino también ofrecer retos que estimulen la mente y que enfaticen la individualidad en vez de la uniformidad.

18. Por último, preparar a la gente intelectual y emocionalmente para los cambios que nos esperan en el futuro.

FASE CUATRO

Luego de que la ciudad experimental sea construida, un parque temático también está planeado, que entretendrá e informará a los visitantes sobre las posibilidades de los estilos de vida humano y amigables con el ambiente planeados por el Proyecto Venus. Contendrá casas inteligentes; sistemas de transporte limpios de alta-eficiencia; tecnología informática de avanzada; y un número de otras innovaciones que pueden añadir valor a las vidas de toda la gente en un período muy corto de tiempo.

Nadie puede predecir el futuro realmente. Sólo podemos extrapolar aspectos de acuerdo a la información y tendencias que se ven en el presente. El crecimiento de la población, el cambio tecnológico, las condiciones ambientales del mundo, y los recursos disponibles son los criterios primarios para realizar proyecciones a futuro.

No existe ninguna filosofía o punto de vista, sea religioso, político, científico o ideológico con los que nadie tenga un problema. Sentimos que los únicos aspectos del Proyecto Venus que pueden resultar amenazantes son sólo aquellos que estas personas proyectan sobre él.

El Proyecto Venus no es orwelliano ni es una utopía, ni refleja los sueños de idealistas ilusos. En cambio, presenta metas alcanzables que requieren sólo la aplicación inteligente de lo que ya sabemos. Las únicas limitaciones nos las ponemos sobre nosotros mismos.

Poemas de Rumi

¿Quién hace estos cambios?

Disparo una flecha a la derecha
Cae a la izquierda.
Cabalgo tras de un venado y me encuentro
perseguido por un cerdo.
Conspiro para conseguir lo que quiero
Y termino en la cárcel.
Cavo fosas para atrapar a otros
y me caigo en ellas.

Debo sospechar
de lo que quiero.

-------------------------------------------

Cuando estoy contigo, estamos despiertos toda la noche
Cuando no estas, no puedo dormir
¡Que Dios bendiga estas dos insomnias!
y la diferencia entre ellas

----------------------------------

Cuando muera, mi cuerpo yaciendo sobre el suelo
quizás quieras besar mis labios
ya empezando a decaer
no te asustes si abro los ojos

----------------------------------

Durante años, copiando a los demás, traté de conocerme
Desde dentro no podía decidir que hacer
Incapaz de ver, escuche mi nombre
Luego, salí afuera

----------------------------------

Hoy, como cualquier otro día, nos despertamos vacíos y asustados
No abras la puerta del estudio y empieces a leer
Coge un instrumento musical.
Deja que la belleza de lo que amamos sea lo que hacemos
Hay cientos de formas de arrodillarse y besar el suelo.

----------------------------------

La brisa de la mañana guarda secretos para ti
No te vayas a dormir.
Debes pedir lo que realmente quieres
No te vayas a dormir.
La gente va y viene a través del umbral
Donde los dos mundos se tocan
No te vayas a dormir

----------------------------------

Toma a uno que no lleva sus cuentas
Que no quiere ser rico, ni tiene miedo a perder
Que no tiene interés alguno en su personalidad: es libre.

----------------------------------

Ahí afuera, mas allá de ideas de bien o mal, hay un lugar
Nos vemos ahí.
Cuando el alma yace sobre la yerba
El mundo esta demasiado lleno para hablar de él
Las ideas, el lenguaje, incluso la frase 'cada uno'
No tienen sentido.

----------------------------------

Estoy llorando, ¡tanto me dicen las lágrimas!
la pasada primavera, dicen, menos verdor
que débil te encontrabas
Recuerda una de todas nuestras noches
pero no recuerdes lo que te dije

----------------------

En las adoraciones y bendiciones de los hombres rectos

Las alabanzas de todos los profetas están amasadas juntas.

Todas sus alabanzas se mezclan en una corriente,

Todos los vasos se vacían en una sola jarra.

Pues El que es alabado es, de hecho, solamente Uno,

En este sentido todas las religiones son sólo una religión.

Porque todas las alabanzas están dirigidas hacia la luz de Dios,

Sus numerosas formas y figuras están tomadas de ella.

Los hombres nunca dirigen sus alabanzas sino al Ser considerado digno,

Se equivocan a través de opiniones erróneas de Él.

Así, cuando una luz cae sobre un muro,

Ese muro es un eslabón en conexión entre todos sus rayos;

Sin embargo cuando arroja ese reflejo de nuevo a su fuente,

Erróneamente muestra lo grande como pequeño, y detiene sus alabanzas.

O si la luna se refleja en un pozo,

Y alguien está pretendiendo alabar a la luna,

Aunque, por ignorancia, mira dentro del pozo.

El objeto de sus alabanzas es la luna, no su reflejo;

Su infidelidad surge del error de las circunstancias.

Ese hombre bien intencionado está equivocado en su error;

La luna está en el cielo, y él la supone en el pozo.

Por estos falsos ídolos la humanidad está perpleja,

Y conducida por vanas codicias a su dolor.